解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。 秦王跽而请曰 ：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之 德，而文 武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日 言之於前而明日伏诛 於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於 先生，是天所以 幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>