解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难 ：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之 ！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？ 昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>