解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行 昼伏，至於陵水 ，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足 下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事， 死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下 至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>