解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。 故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二 年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>