解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相 ，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰 君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三 者天下之通 德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未 有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>