解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何 足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>