解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形 之情哉？神者 ，物受之而不能知 其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。... 更多 >>