解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓 无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。 从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有 士五人，有先大夫子馀、 子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>