解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人 之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然 ，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官 置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目 得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>