解释 : 元王曰：“不 然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月 ，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之， 人莫敢欺。故云 福之至也，人自生之；祸之至 也，人自成之 。祸与福同，刑与德 双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功 ，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国 危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽 其耳目，与之诈狂 。汤卒伐桀，身死国亡。听 其谀臣，身独受殃。春秋著 之，至今不忘。纣 有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎 。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹 。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投 之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武 王。战於牧野，破之 华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬 车轸，四马曳行。寡人念 其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时， 举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑 。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋 毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。 河虽神贤，不如昆 仑之山；江之源理，不如四海，而人尚 夺取其宝，诸侯 争之，兵革为起。小国 见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝 。战攻分争，是暴彊也。故云取之以 暴彊而治以文理，无 逆四时，必亲贤士 ；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服 ，民众殷喜。 邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。 徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为囊。 囊盛其血，与 人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄 死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享 。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃 为天子，子孙续世；终身无咎， 後世称之，至今不 已。是皆当时而行，见事而彊，乃 能成其帝王。今 龟，大宝也，为圣人使，传之贤。 不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行 之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受； 王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒， 甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以 血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身 全不伤。脯酒礼之， 横其腹肠 。荆支卜之，必制其创 。理达於理， 文相错迎。使工占之，所 言尽当。邦福 重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元 王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之 力也。... 更多 >>