解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼 节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖， 则王道备... 更多 >>