解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野 之语乎？武 王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而 民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而 馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>