解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名 而有暴彊 之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其 室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之 ，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>