解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知， 然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者， 灭天理而穷 人欲者也。於是有 悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事 。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道... 更多 >>