解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神 ，以身徇百 姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>