哄组词

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相关信息

[哄]     2024年12月25日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰: “余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。  孔子知言之不用, 道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰 :‘我欲 载之空言,不如 见之於行事之深切著明也。’夫春秋,上明三王之道,下 辨人事之纪, 别嫌疑,明是  非,定犹豫,善善 恶恶,贤贤贱不肖,存亡国 ,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时五行 ,故长於变;礼经纪人伦, 故长於行;书记先王之事 ,故长於政;诗  记山川谿谷禽兽草木 牝牡雌雄,故长於风;乐乐所以立,故 长於和;春秋辩是非,故长 於治人。是故礼以节人 ,乐以发和 ,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之 正,莫近於 春秋。春秋文成数万,其指 数千。万物 之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔 走不得保其社稷者不可胜数  。察其所以,皆失其本已。故易曰‘ 失之豪釐,差以千里’。故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不 知春秋,前有谗而弗见 ,後有贼而不知。为人臣者 不可以不 知春秋,守经事而 不知其宜,遭变事而不知 其权。为人君父而不通於春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。 其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢 辞。夫不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子 不子则不孝 。此四行者,天下之大过也。以天  下之大过予之,则受而弗 敢辞。故春秋者,礼义 之大宗也。夫礼禁未然 之前,法施已然之後;法之所为用者易见,而  礼之所为禁者难知。”... 更多 >>

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