解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空:“盖闻治 国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰 ‘安上治民,莫善於 礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之 功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶 衣服,後圣不循。由此言之 ,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序 得,而骨肉之恩亲,争讼之原息 。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百 寮之率,万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身 行俭约,轻财重义,较 然著明,未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以 给之,无 有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘 之,乃闻于朝,此 可谓减於制度而可施行者 也。德优则行,否则止, 与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有 功,襃有德,善善恶恶 ,君宜知之。其省思虑,存 精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫... 更多 >>