解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。 孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>