解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、 韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>