解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申 、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不 亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>