解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖 以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>