解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之 爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合 矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>