解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏 ”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下 者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则 亦失所为尊 贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>