解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而 四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识... 更多 >>