解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>