解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克 殷反商，未及下 车，而封 黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜 乎？”... 更多 >>