解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说 而立为太 师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。 使臣得尽 谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>