解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之 间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死 ，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以 幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无 益於主。假 使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居 深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王 跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>