解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚 之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此 千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十 万，死者不 可胜数， 僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱 者十家而六 。又使尉 佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝 得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即 起，历阶而去。 ... 更多 >>