解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰 ：“汝秦王 之礼薄， 得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观 近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王 子比干也 。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气 怨结而不 扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>