解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为 治，不亦 难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼 乐法度，身 以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也 。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而 莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女 乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>