解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王 之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏， 至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何 忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患， 臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>