锄组词

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相关信息

[锄]     2024年12月25日

解释 : 王遂往之公子成家,因自请 之,曰:“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也 。圣人观乡而顺 宜,因事而制礼,所以 利其民而厚 其国也。夫翦发文 身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿雕题,卻冠秫绌,大吴之国也。故 礼服莫同,其便一也。乡异而用变,事 异而礼易。是 以圣人果可以利其国,不一其用;果可以 便其事,不同 其礼。儒者一师  而俗异,中国同礼而教离,况於山谷之便乎?故去就之变,智者不能一;远近 之服,贤圣不 能同。穷乡多异,曲学多辩。不知而不疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗 也,吾所言者所以制俗也。吾国东 有河、薄洛之水,与齐、中山同之,东有 燕、东胡之 境,而西有楼烦、秦  、韩之边,今无骑射之备。 故寡人无舟楫之用  ,夹水居之民,将何以守河、薄洛之水  ;变服骑射,以备 燕、三胡、秦、韩之边。  且昔者简主不塞晋 阳以及上党,而襄主并戎取代以攘诸胡 ,此愚智所明 也。先时中山负齐之彊兵, 侵暴吾地,系累吾民, 引水围鄗,微 社稷之神灵,则鄗几於不守也。先王丑之,而怨未能报也。今 骑射之备 ,近可以便上党之形,而远可以报中山 之怨。而叔顺 中国之俗以逆简、襄之意, 恶变服之名以 忘鄗事之丑,非寡人之所望 也。”公字成再拜稽首曰 :“臣愚,不达於王之义,敢道世俗之闻,臣之罪也。今王将 继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎! ”再拜稽  首。乃赐胡服。明日,服而朝。於是始出胡... 更多 >>

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