解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不 与深言，是周 无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。 臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死 者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行 於箕子，可以有补 於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>