解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通 者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流 ，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>