解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方 急。弘病甚 ，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者 也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治 者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>