解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为 宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大 王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜， 目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子 。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见 梦自言，是国之宝 也，王何忧焉... 更多 >>