解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行 者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精 神，辅以医药’。 赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>