解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者， 象成者也。 总干而山立，武王之事 也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>