解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘ 建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎 明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>