解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓， 则是黔首 之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己 贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>