解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁 义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖 曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐， 以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也 。且戎王好乐，必 怠於政。 ”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>