解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至 知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐， 人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>