解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心 ，有淫佚 作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大 乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>