解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之 放也以末喜。殷之兴 也以有娀， 纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易 基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子， 况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>