解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未 形，故圣人 万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时， 男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以 为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王 不从臣之计 ，今见大王事 必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝 於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>