解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫 非王土；率土之 滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸 润於泽者，贤 君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而 恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>