解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足 ，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>