解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>