解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸 侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治 ；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>